El Espíritu de Alá es mencionado en la Sagrada escritura en numerosas ocasiones, y su papel es esencial en la obra redentora de Altísimo.

Inclusive Campeóní, se debe charlar del hecho que algunos han tratado de enseñar lo que se luz “la doctrina de la subsecuencia” o “segundo trabajo de la Gracejo”, que dicen que Cristianos reciben una parte del Espíritu Santo al momento de la salvación y luego lo que llaman el “bautismo del Espíritu Santo” más tarde. Examinar las escrituras con precaución nos indica que esta posición está equivocada.

Algunos contienden que solamente los doce apóstoles recibieron el Espíritu Santo, pero se puede demostrar que esto es incorrecto:

Pero no es la intención que vamos a detenernos por completo con la gran experiencia de ocurrir sido bautizados con el Espíritu, y nunca seguir adelante.

En este artículo, vamos a explorar la naturaleza, el origen y la obra del espíritu santo en la Sagrada escritura y en la historia de la iglesia. El espíritu santo es la tercera persona de la Trinidad, que, junto con el Padre y el Hijo, forma el enigma de un solo Todopoderoso en tres personas.

Al imponerse las juicio encarnacionistas y por tanto resuelta la polémica del Hijo en cortesía de su divinidad, quedaron expeditas las cuatro interpretaciones mencionadas al manifestación del artículo. La interpretación arriana, referida al Espíritu Santo en tiempo de al Hijo, se desató en la segunda centro del siglo IV y sus partidarios fueron denominados por sus adversarios «pneumatómacos», los que «matan al Espíritu».

Para entender la concepción que Martín Lutero tenía del Espíritu Santo, esta se ha de encuadrar en toda su teología. La Escritura se explica por sí misma haciendo reconocer a Cristo como Salvador: El principio de discernimiento de un texto inspirado es que hable de Redentor.

El Espíritu Santo muestra la verdad y Práctico al creyente en Altísimo. En momentos de dudas, es bueno detenerse a apañarse la presencia de Dios leyendo su Palabra y escuchando lo que su Espíritu dice a nuestro corazón. El Espíritu Santo siempre nos Práctico conforme a la verdad del evangelio.

El poder que hemos recibido por el bautismo del Espíritu, que nos ha hecho tan felices, debemos utilizarlo para hacer el aceptablemente, de modo que podamos ser colaboradores de Alá en la tierra.

¿Dónde en la Sagrada escritura retracta Alá sus promesas con relación al bautismo del Espíritu? ¿Dónde dice la Sagrada escritura que la experiencia del Volumen de Los Hechos no es para el día de ahora? Debemos concluir que la promesa del Espíritu siempre es nuestra hogaño en día.

Por otro lado, quienes cuestionan la validez coetáneo de las lenguas argumentan que este don estaba asociado con la autoridad apostólica y que, una momento establecido el canon bíblico, sin embargo no es necesario. Sin embargo, esta postura no explica por qué millones de creyentes en todo el mundo continúan experimentando esta manifestación espiritual de modo genuina.

Vida de fe. El Espíritu Santo con su Gracejo es el "primero" que nos despierta en la great post to read Certeza y nos inicia en la vida nueva. El es quien nos precede y despierta en nosotros la Certidumbre. Sin embargo, es el "último" en la revelación de las personas de la Santísima Trinidad.

Los cristianos pentecostales y carismáticos entienden el bautismo en el Espíritu Santo como una experiencia definida que ocurre luego de la salvación. Los pentecostales y carismáticos distinguen entre la regeneración del creyente y el bautismo en el Espíritu. En el momento que una persona es regenerada, esta tiene la presencia del Espíritu Santo; sin bloqueo, los pentecostales y los carismáticos esperan una experiencia segunda y distinta de llenura del Espíritu.

Aún estaba Pedro diciendo estas palabras cuando descendió el Espíritu Santo sobre todos los que le oían, quedando fuera de sí los circuncidados de que el don del Espíritu se derramase sobre los gentiles porque les oían dialogar en varias lenguas y glorificar a Altísimo.